Masih hangat dalam ingatan setelah membaca catatan seorang travel bloger tentang Dieng Culture Festival (DCF). “Wow, keren banget!!!” itulah kalimat yang saya lontarkan selesai membaca cerita perhelatan yang menjadi magnet wisatawan di dataran tinggi Dieng tersebut. DCF adalah acara tahunan khas dataran tinggi Dieng dengan menampilkan seni dan budaya termasuk pemotongan rambut gimbal anak Dieng.

 

Sejak saat itu saya menargetkan berburu open trip untuk mendapatkan tiket dan mengikuti rangkaian DCF. Apalagi DCF termasuk Top 100 National Calender of Events 2020 Kementrian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif (Kemenparekraf) RI. Saya harus ke Dieng !!! Saya ingin melihat pertunjukan Ruwatan Rambut Gimbal di kompleks Candi Arjuna.

 

Namun, pandemi Covid-19 menunda mimpi itu. Hingga akhirnya ada informasi bahwa para pejalan harus berpuas menikmati gelaran ruwatan dari layar.

 

Wisata Budaya di Kompleks Candi Arjuna

Sore itu suami saya -Adit- memberi kejutan ulang tahun dengan mengajak ke Dieng melalui sebuah tour travel. Berdasarkan informasi yang kami dapat, kawasan wisata dataran tinggi Dieng mulai dibuka untuk umum sejak 1 Agustus 2020 dengan menerapkan protokol kesehatan.

 

Menurut pemikiran saya, untuk saat ini –pada era kenormalan baru- rasanya berwisata outdoor masih lebih aman, karena bisa menghindari kerumunan orang. Kami juga dalam kondisi sehat.

 

Setelah menikmati sunrise di Gardu Pandang Tieng, kendaraan kami melaju ke kompleks Percandian Arjuna pada (26/9/2020). Candi Arjuna adalah bagian dari kompleks Candi Arjuna. Mungkin kompleks candi Arjuna tak sepopuler candi Borobudur atau Prambanan. Namun, sejarah mencatat percandian Dieng diduga merupakan candi tertua di Jawa.

 

Selain itu, kompleks Candi Arjuna adalah lokasi sentral perhelatan DCF setiap tahunnya. Disanalah pelaksanaan Ruwatan Rambut Gimbal dipertontonkan. Sehingga pesonanya sudah menggetarkan banyak wisatawan domestik dan mancanegara.

 

Sebelum masuk kompleks candi, ada protokol kesehatan yang harus dipatuhi. Pengunjung dibatasi dan wajib bermasker. Di depan gerbang harus cuci tangan juga di cek suhu menggunakan pistol termometer. Kami hanya diberi waktu 1 jam. Akses masuk dan keluar juga dibedakan dengan batas tali.

Suasana pagi itu sungguh menyegarkan mata, kompleks percandian Arjuna sangat bersih dikelilingi berbukitan menghijau. Saya amati satu persatu, candinya terlihat terawat dengan baik.

 

Seorang tour guide dengan megaphone menuturkan bahwa dulu candi dibangun untuk mengagungkan Dewa Siwa. Setelah penemuan candi, oleh masyarakat setempat diberi nama tokoh-tokoh kisah Mahabarata, seperti Arjuna, Semar, Srikandi, Puntadewa, dan Sembrada. Sekarang candi yang berdiri berjajar ini tidak lagi digunakan sebagai tempat pemujaan, melainkan untuk sembahyang bagi masyarakat Hindu. Cerita itu menjadi jembatan penghubung bagi kita mengenai muasal candi Dieng.

Saya lihat tagar candi Arjuna di Instagram selama ini adalah wisatawan bisa berfoto secara dekat bahkan naik undakan candi. Namun ketika saya baru menjejak kaki disana, ternyata setiap candi dilindungi oleh pagar kayu bertali. Sehingga ada jarak antara pengunjung dan setiap candi.

 

Saya pun tak bisa sekedar menyentuh batu yang dulu dibentuk menjadi tempat pemujaan tersebut. Ada plang bertuliskan “dilarang menyentuh atau menaiki candi.”

Menurut saya, jika sudah ada larangan seperti itu maka kita jangan melanggar atau melakukan hal yang berpotensi merusaknya. Memegangnya saja tak boleh, apalagi membuat coretan, apalagi mencuri candi. Berilah apresiasi untuk warisan leluhur ini.

 

Jika candi yang menjadi peninggalan nenek moyang rusak, kita tak tahu bentuk asli candi. Efeknya tak ada lagi narasi sejarah yang bisa dijejaki. Karena sejarah percandian Dieng pada masanya dulu juga masih misteri. Hingga saat ini belum ditemukan informasi tertulis tentang sejarah Candi Dieng. Selain itu perusakan membuat candi yang menjadi cagar budaya nasional ini kehilangan keindahannya.

 

Maka sebagai wisatawan, secara bijak saya patuhi peraturan yang ada di lokasi kompleks candi Arjuna. Dengan tidak melewati pembatas yang disediakan, tidak menerobos bahkan menaiki undakan. Bangunan ini adalah kekayaan warisan budaya untuk generasi akan datang.

 

Berjalan mengelilingi setiap candi membuat saya semakin takjub. “Dulu, bagaimana leluhur menyusun candi di dataran tinggi?” hati saya bergumam.

 

Tak cukup mengagumi peninggalan peradaban kuno Hindu disini. Karena Ruwatan Rambut Gimbal yang menjadi puncak Dieng Culture Festival tak lagi digelar di kompleks percandian Arjuna, maka butuh cara agar para wisatawan tetap mau mengunjungi candi-candi yang berdiri megah ini.

 

Kita bisa turut ambil bagian dalam usaha pelestarian cagar budaya kebanggaan Dieng, baik secara langsung maupun tidak langsung.

 

Harus ada pewartaan untuk mengajak para pelancong berkunjung pada era new normal. Misalnya memamerkan foto Instagram dengan latar candi diiringi caption menarik. Tujuannya bukan agar mereka mencari spot foto untuk like instagram belaka. Ada banyak hal menarik disana seperti mempelajari struktur candi atau sejarah proses penemuannya. Karena kehadiran wisatawan ke kompleks percandian Dieng adalah salah satu upaya untuk melestarikan cagar budaya di bumi Dieng.

 

Setelah berpuas mengamati dan mengambil gambar di candi, saya dan Adit melanjutkan perjalanan ke beberapa wisata alam dan kembali pulang ke Surabaya. Perjalanan sehari menjelajah wisata alam dan candi Dieng membuat hati ini tertambat rindu.

 

Wisata Budaya dari Rumah

Sungguh selama bertandang ke negeri kayangan kami tak pernah dibuat kecewa oleh keindahan Dieng. Dataran tinggi Dieng juga menyuguhkan fenomena menakjubkan dari candinya yang megah. Sesampainya di Surabaya Senin (27/9/2020) dini hari, saya tidak langsung istirahat. Magnet Dieng sungguh menarik saya untuk menuntaskan penasaran akan wisata budayanya yang tak bisa saya lihat secara langsung.

 

Saya buka laptop dan mencari video Dieng Culture Festival virtual 2020 di kanal youtube Pemerintah Provinsi Jawa Tengah. Saya khusyuk menyimak bagaimana rangkaian DCF terutama gelaran Ruwatan Anak Gimbal yang tahun kemarin dilakukan di Kompleks Candi Arjuna.

 

Sejak tahun 2016 Ruwatan Rambut Gimbal menjadi salah satu dari 1.086 Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) oleh Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan RI, yang tergolong adat istiadat masyarakat, ritus dan perayaan-perayaan.

 

Inilah uniknya dataran tinggi Dieng, yakni adanya anak-anak berambut gimbal, rambut yang menyatu satu sama lain. Mereka bukanlah anak yang tidak pernah keramas. Namun, muncul dengan sendiri pada sebagian anak Dieng.

 

Masyarakat Dieng percaya bahwa anak-anak yang terlahir berambut gimbal karena ia anak titipan Tumenggung Kolodete. Kolodete dipercaya sebagai penguasa atau penjaga yang memberikan pengayoman di dataran tinggi Dieng. Kolodete juga dipercaya sebagai nenek moyang Dieng.

 

Masyarakat Dieng ada yang mengganggap rambut gimbal adalah sebuah berkah dan ada pula yang menganggap sebagai sukerta (masalah). Rambut gimbal tidak boleh dicukur sembarangan. Pencukuran rambut gimbal hanya dapat dilakukan jika si anak gimbal sudah meminta ‘sebuah permintaan’.

 

Setelah ruwatan pencukuran, selesai sudah kegimbalan mereka. Masyarakat percaya setelah anaknya yang berambut gimbal diruwat, maka akan membawa keselamatan pada anak. Cerita ini menjadi jembatan informasi bagi kita tentang sejarah ruwatan anak gimbal.

 

Ternyata ada hikmah dibalik pandemi Covid-19, saya bisa melihat DCF gratis lewat ketukan layar. Untuk mengkondisikan suasana seperti di Dieng, saya nyalakan AC di kamar dengan suhu 16 derajat celcius. Biar terasa dingin seperti menyaksikan secara langsung di atas permukaan laut. Kali ini saya fokus pada puncak DCF yakni ruwatan. Ruwatan Rambut Gimbal virtual diselenggarakan pada (17/9/2020) di depan Rumah Budaya Dieng.

 

Dengung shalawat mengalun merdu nan syahdu. Pukulan alat musik rebana/banjari menggaung indah. Tak ada wisatawan yang melihat langsung. Semua pengiring musik tampak bermasker. Bahkan anak gimbal pun juga memakai masker dan face shield.

 

Tahun ini ada tiga anak gimbal yang akan dicukur rambutnya. Mereka diarak bersama rombongan menuju Rumah Budaya dengan hantaran ‘permintaan’ yang sudah disiapkan. Sebelum dicukur mereka melakukan jamasan yakni pensucian rambut oleh ketua adat.

proses Jamasan yang saya lihat dari youtube

Setelah jamasan, anak gimbal dipanggil bergantian untuk dicukur rambut gimbalnya dibarengi lantunan doa-doa. Kemudian hasil potongan rambut dimasukkan ke dalam kendi. Setelah selesai, mereka kembali duduk membawa permintaannya. Nantinya potongan rambut gimbal mereka akan dilarung atau dihanyutkan di Telaga Balekambang.

 

Melalui pertunjukan Ruwatan Rambut Gimbal saya terkesima akan tradisi ini. Menyadari bahwa Indonesia sungguh kaya keberagaman budaya dan kepercayaan yang tetap kokoh terpelihara di tengah modernisasi era globalisasi. Ritual ini unik dan sakral. Sebuah kearifan lokal untuk memohon keselamatan pada Sang Pencipta. Sehingga perlu dilestarikan agar menjadi tradisi yang tak lekang.

pencukuran rambut anak gimbal Dieng

Pandemi Covid-19 bukan masalah untuk tetap melestarikan tradisi. Sekarang berbeda kondisinya. Justru di tengah pandemi, pagelaran tradisi membuka jalan baru. Cara menyajikannya pun menuntut adaptasi kebiasaan baru yaitu pemanggungan secara virtual.

 

Menurut saya ada manfaat ketika gelaran tradisi dilangsungkan secara virtual, publik mudah menyaksikan prosesnya secara detail. Pelaksanaannya juga khidmat tanpa keramaian pengunjung.

 

Sebagai generasi muda, saya mungkin terlambat mengenal potret Warisan Budaya Tak Benda di bumi Dieng ini. Padahal warisan budaya adalah hal penting karena ia memberi kita identitas yang menghubungkan masa lalu, sekarang dan masa depan.

 

Namun kita semua dapat berkontribusi untuk melestarikannya, dengan beberapa cara. Misalnya memahami cerita sejarahnya sebagai bagian dari keanekaragaman budaya bangsa. Setelah itu kita kenalkan pada khalayak luas. Dengan membagikan foto di media sosial, tulisan blog atau vlog diiringi narasi yang menggambarkan uniknya kekayaan budaya Dieng berupa Ruwatan Rambut Gimbal. Karena pencatatan dan dokumentasi digital tak akan hilang dan terus bercerita pada generasi mendatang.

 

Saat ini, kita ajak mereka wisata budaya virtual dari rumah. Kala pandemi bisa dikendalikan dan sudah boleh mengumpulkan massa, kita kembali menyeru teman dan keluarga untuk menyaksikan Ruwatan Rambut Gimbal secara langsung. Agar mereka tahu bahwa Dieng kaya akan warisan budaya.

 

Hanya di negeri kayangan akan kita temukan candi di dataran tinggi. Hanya di tempat bersemayam para dewa kita temukan anak gimbal istimewa yang membawa keselamatan tanah Dieng.

 

Mari kita lestarikan bersama !!!

 

Referensi

https://cagarbudaya.kemdikbud.go.id/public/objek/detailcb/PO2016051300004/percandian-dieng

https://warisanbudaya.kemdikbud.go.id/?penetapan

https://www.kemenparekraf.go.id/event/dieng-culture-festival

https://www.youtube.com/watch?v=yoPey2vhGv4

Febriyanto, Alfian, Selly Riawanti, Budhi Gunawan.2017.Mitos Rambut Gimbal : Identitas Budaya dan Komodifikasi di Dataran Tinggi Dieng.Bandung:Departemen Antropologi FISIP Universitas Padjajaran